Ada masa-masa ketika seorang penyair mencari sebelum menemukan sesuatu. Menemukan cara ucap yang khas dirinya. Pasya, mahasiswa aktif jurusan Sastra Inggris di Universitas Negeri Jenderal Soedirman, Purwokerto, sedang dalam proses pencarian itu. Dia akan menemukan dirinya. Empat sajaknya menampakkan energi pencarian yang besar.
Puisi benar-benar semacam mesin untuk menghasilkan kondisi pikiran puitis melalui kata-kata.
- Paul Vallery
BAHASA-BAHASA yang mati dimulai dengan kematian atau ketiadaan puisi. Benar, puisi tidak sendirian menghidupkan bahasa, tapi kematian bahasa dimulai dengan kematian puisi. Puisi membuka jalan ke masa depan bahasa.
– Lahir Sajak
Begitulah memang seharusnya penyair bekerja dengan bahasa. Ia memberi makna lain pada bahasa yang sudah ada, tapi kadang diabaikan makna sebenarnya. Menyair adalah terjun ke dalam lautan kata, memberdayakan kata, memahami benar apa makna kata itu, dan kemudin juga memberi makna baru pada kata itu.
Aku pun tahu: sepi kita semula / bersiap kecewa, bersedih tanpa kata-kata / Pohon-pohon pun berbagi dingin di luar jendela / mengekalkan yang esok mungkin tak ada
Di Beranda Ini Angin Tak Kedengaran Lagi - Goenawan Mohammad
KARENA puisi menuntut cara ucap yang berbeda dan baru maka puisi terlebih dahulu mampu membuat kita melihat dunia dengan cara baru dan berbeda.
– Lahir Sajak
Seperti Neruda lelah menjadi manusia, malam itu / aku pergi dan memanggil taksi. // Ke mana? Ke mana saja, jawabku. // Aku pun lewat di depan rumahmu. / Namun telah lama kau pergi dari rumah itu, / rumah itu, begitu saja, seperti dulu kau lari dari mimpi-mimpiku.
Molto Allegro – Cecep Syamsul Hari
Puisi memang tak jago memasarkan dirinya sendiri, kecuali ketika dipatronkan oleh para pesohor, digubah menjadi musik, diperkaya dengan visual, atau kita membacanya karena anak kita sendiri yang menuliskannya.
PUISI mungkin sering dipandang sia-sia, tapi puisi selalu bisa menyelematkan hidup dari kesia-siaan.
– Lahir Sajak
Dengan sedikit kesabaran untuk lebih telaten mengolah pengucapan akan terasa merata matang sajaknya. Di tengah langkanya penyair perempuan yang kuat di negeri ini, saya kira Qiny layak kita tunggu seberapa tinggi ia bisa menapak ke puncak sajak.
Ada kenakalan dan kejelian mengolah diksi, misalnya pada kata “kelu-kesah” (lazimnya adalah “keluh-kesah”, bukan?) yang tampak sepele tapi kehadirannya memberi banyak tenaga imaji pada sajak ini, menghadirkan muatan emosi.
PUISI menjadi mungkin karena bahasa menyediakan banyak cara untuk mengucapkan satu hal. Tugas penyair adalah menemukan bahkan menciptakan cara itu.
– Lahir Sajak
“sesepi inikah jalan kembali?” // jantungmu berdentang-dentang / serupa lonceng yang memaksaku berangkat / dan kembali dengan terlambat
Rel Kereta dan Stasiun di Telapak Tanganmu - Galih Pandu Adi
DALAM kacamata teori dan kritik formalisme, sajak-sajak Aldri Fajar Muhammad yang dihidangkan di sini, adalah sajak yang berhasil. Formalisme mensyaratkan satu hal saja: bentuk bahasa. Sastra disebut sastra karena bahasa sastra berbeda dengan bahasa umum.
Puisinya menunjukkan ia punya bakat yang sangat potensial untuk dikembangkan. Ada kejelian dan kecermatan menangkap hal-hal kecil di sekitar dia. Yang harus segera ia perbaiki yang soal penulisan dengan ejaan yang benar. Puisi-puisinya sengaja diterbitkan tanpa perbaikan pada ejaan.
capung-capung masih kejaran / dari ladang-ladang ke desa ke bukit-bukit ke cakrawala / kelopakmu yang basah merekah-rekah padaku / membungkam / kau bunting lagi tanahku / akukah kaukandung kali ini?
Capung – Dami N Toda
“Satu-satunya hal yang bisa menyelamatkan dunia adalah membangun kembali kehirauan pada dunia. Itulah yang dilakukan oleh puisi. “
– Allen Ginsberg
Pertanyaannya selalu: kenapa? Dan buat apa? Apakah dia menambah makna pada puisi? Ataukah menambah unsur lain seperti emosi misalnya? Jika tidak, perangkat apapun hanya akan tampak sebagai polesan yang tampak dibuat-buat.
